Consecuencias psicológicas del colonialismo en Galicia

Algunos dicen que la gente no acepta la normalización. La gente lo que no acepta es su identidad histórica, la que proviene de padres y abuelos. Existe un auto-odio más fuerte incluso que durante el franquismo, y esta vez peor, pues la españolización se hace en nombre de la democracia y la libertad.La gente se desvive por que la consideren española, y para que no se perciba su identidad. La mayoría de gallegos están viviendo una loca y desenfrenada carrera por llegar a ser “grandes” españoles, y no como los pobres y “miserables paletos” de sus abuelos en el pueblo. Hay un racismo brutal hacia nosotros mismos y hacia nuestro pasado. Todos quieren ser desenfrenadamente españoles, con golosa y voluptuosa obscenidad. Sin embargo, es muy dificil: cuando en Galicia los hispanófonos apenas hemos asimilado los tiempos verbales al modo más castizo, los españoles ya han innovado y generalizado el “laísmo”.Es una empresa en vano. Nunca seremos españoles de verdad aunque renunciemos con todas nuestras fuerzas a nuestra identidad, porque los españoles de vedad no tienen por qué sentir asco de la lengua de sus padres y abuelos, no necesitan ese paso fundamental y traumático, son españoles primaria y primigeniamente.El esfuerzo que el gallego colonizado hace en sus inmoderados aspavientos para querer ser considerado español lo delatan como un español postizo, un falso español, un español que para serlo tiene algo muy grande que ocultar, algo que lo agarra con tesón, como el acento indígena de Paco Vázquez.La asimilación a la españolidad es la primera y básica prioridad del colonizado para ser aceptado como un ciudadano igual a los demás, pues a nivel de gallego se percibe objetivamente como inferior. La actitud del colonizado es la prueba más evidente y material de los profundos daños psicológicos que el colonialismo ha ocasionado desde hace siglos en nuestro ideario colectivo.Los colonizados gallegos viven en una España virtual fabricada por los medios: encienden la radio y están en España, la tv es española, los cines dan películas en español y su DNI pone “España”. Los ancianos el el mundo virtual hablan español, tiene el acento perfecto, no pasean entre “leiras” y “hórreos”, no tienen la casa de sus abuelos en otro país. Son españoles “guapos”, “cultos”, “señores empresarios”, y “modernos y marchosos”, “jóvenes standad-madrileños”, “pijas y pijos”, “alternativos desharapados” o “señoras de postín”.La España virtual ofrece a los gallegos y gallegas toda la gama posible de personalidades y actitudes vitales en las que sentirse cómodo siendo español: el español pijo-facha, el español alternativo-izquierdista, el español ONG-voluntario, el español introvertido, el español extrovertido…Tan sólo necesitamos fusilar nuestra cultura originaria, quemar nuestra ropa con el olor e sudor de nuestra vieja identidad, y tomar”democrática y voluntariamente” un disfraz de español que generosamente se nos ofrece.La contradicción Galicia-España fue, primeramente, una cuestión de origen militar: pues a nadie se le escapa que el origen de esta situación es la entrada de tropas españolas a sangre y fuego en la Galicia del siglo XV. Y aún lo sigue siendo. Sin embargo, con el avance de los siglos y la asimilación forzosa todo se fue sesgando cara la españolidad: la lengua, las leyes, las costumbres, la música… y por fin la mente de un pueblo colonizado.Creo que es muy dificil que un asimilado a la españolidad dé el paso de vuelta hacia su identidad. Depués de la humillación y los esfuerzos que tuvo que pasar para poder aparecer ante él mismo como español, como alguien digno… ¡¡vienen ahora los nacionalistas con todo ese rollo de identidad gallega!! El colonizado tiende a reaccionar con violencia e irracionalidad ante un nacionalista, pues este le recuerda constantemente que su identidad anterior está ahí, escondida, reprimida, maldita…. Cuando un colonizado se enfrenta a un galleguista siente frustración, animosidad, hostilidad: “tanta Galicia y tanta mierda”.Este fenómeno tiene otras consecuencias también: la destrucción de la memoria de un pueblo, de su historia, va pareja a la aniquilación del territorio En fin, el colonialismo se presenta com una fuerza social destructora de mentes, una fuerza desorganizadora, desnacionalizadora, desocializadora, deshumanizadora.La denuncia del colonialismo constituye un primer paso. Al fin y al cabo, somos un caso “de manual”: apropiación de recursos naturales (centrales hidroeléctricas, rías) industrialización tardía y por parte de la metrópolis, apropiación de excedentes por parte de empresas extranjeras, producción de bienes sin transformar (que se transforman en la metrópolis), exportación masiva de mano de obra, militarización creciente de parte de la población… En el plano ideológico, adoctrinamiento forzoso de la población (aparato represor del Estado, eduación e Iglesia “nacional”) y anulación de sus rasgos diferenciales y definitorios como nación. Un proceso violento al principio, luego camuflado y, finalmente aceptado toda vez que parte de la población ya ha sido asimilada.Quizás, si llamásemos a las cosas por su nombre todos tendríamos un poco más de salud mental. Claro que, para un colonizado, este apelo anti-español tan sólo puede ser integrado en su cosmovisión como un desvarío, un mundo al revés, una exageración o un extremismo. Bueno, no podemos ser condescendientes con quién sufre una patología mental (alienación nacional) y darle la razón alimentando así su delirio.

Para Henry Kamen, "los españoles como nación no existen"

Kamen no ve sentido a poner letra al himno español.El debate sobre crear una letra para el himno español ha llevado al reputado hispanista Henry Kamen a concluir que una de las razones que obstaculizan dicha iniciativa es que "en muchos aspectos, los españoles como nación no existen porque no tienen sentimientos compartidos". En una tribuna publicada por el diario El Mundo, Kamen se pregunta "¿quién aceptaría hoy la letra que José Maria Pemán escribió en la época de Franco?", con estrofas como "Viva España, alzad los brazos, hijos del pueblo español!". Asimismo, añade que tampoco sería bienvenida por todos los españoles la propuesta del Foro Ermua de recoger en los párrafos del canto "los valores constitucionales y democráticos", ya que "todo el mundo sabe que no hay consenso entre los españoles sobre esos valores".Según el historiador "quizá el asunto debería primero ser propuesto en un referéndum. Habría que preguntar a los españoles si creen que son una nación, y por tanto si les corresponde tener un himno con letra, como ocurre con otras naciones. Si la respuesta que ofrecen es que no se sienten una nación, entonces el tema, tal vez, puede ser descartado, porque significaría que no desean cantar sobre una identidad que no existe".Así, entiende que "sería totalmente absurdo que el Gobierno central dictara un texto oficial con el que estaría en desacuerdo una gran proporción de las personas y que las comunidades constituyentes de España (sobre todo Cataluña) con toda seguridad se negarían a cantar".

(artigo tirado de http://www.diarioiberico.com/foto/para-henry-kamen-los-españoles-como-nación-no-existen-12877.html)

Cambia tu bombilla

Únete a la Revolución Renovable. Greenpeace te propone algo sencillo en el dí­a del Medio Ambiente.
¿Has pensado alguna vez por qué se calienta tanto una bombilla? Las bombillas incandescentes derrochan mucha energí­a, el 90% de la electricidad que utilizan la transforman en calor. Por eso son tan ineficientes.

El primer diseño de la bombilla incandescente apareció hace más de un siglo y todaví­a se utilizan en la mayorí­a de los hogares del mundo. Sin embargo, hace treinta años que existe en el mercado otra opción, la bombilla de bajo consumo. Estas bombillas gastan un 80% menos de energía y duran hasta 12 veces más, además ahorran dinero en la factura eléctrica.

Seguro que piensas que cambiar una bombilla es un gesto demasiado pequeño para combatir un problema tan grande, pero sabí­as que:

Cada vez que utilizas una bombilla de bajo consumo estás ahorrando la emisión de 20 kg de CO2 a la atmósfera al año. La sustitución de las bombillas incandescentes en la Unión Europea ahorrarí­a al menos, 20 millones de toneladas de CO2 al año, lo que equivaldrí­a a cerrar 25 centrales que utilizan energí­a sucia.


Únete a la Revolución Renovable. Te proponemos los siguientes pasos,


1- Sustituye en tu casa todas las bombillas incandescentes por bombillas de bajo consumo.
2- Anima a tus amigos, compañeros, vecinos, etc a que lo hagan también.
3- Ciberactúa, pide a los parlamentarios europeos que prohí­ban las bombillas incandescentes.
4- Empieza por cambiar las pequeñas cosas. Aquí­ encontrarás cómo.


Para más información: www.energia.greenpeace.es

O GALEGO, ESPECIE PROTEXIDA

Hoxe non vos vou falar da lingua. Nin de ningún pobo lonxano. Vouvos falar do que sodes cada un de vós que podedes ler isto: Galegos. No exilio no que vivo dinme conta de que os galegos temos unha forma de ser moi marcada e peculiar. É máis, moitos dos que cren entender aos galegos hoxe en día seguen sen entendelo.

O Galego é aquel que vive no medio da escaleira (como reza o ancestral dito). O galego é un ser difícil de coller, esquivo e ás veces até bohemio e soñador. Aqueles que se criaron entre as vendimas e a sementeira ben saben que xogan ó despiste, que todo ten doble sentido.

Retranca, chámanlle por eses mundos. E seguro que esta definición do carácter dos galegos foi proposta por algún "agudo" dalgún pobo da nosa terra...

Pois sí, hai cousas que os galegos teñen que os de fora nunca poderán comprender. E podo exemplificalo.

Seguramente, calquera rexión europea, diante dunha continua opresión política onde as furgonetas dos líderes municipales dos partidos van cheas os días de eleccións e onde hai desgracias naturais periódicamente reaccionaría diferente. O galego é o típico que di saber o que fai, pero que, no fondo, é boa persoa e déixase levar. E con esa retranca que o caracteriza, sábese engañado pero non con FORZA pra cambia-las cousas...

E esa forza dos galegos xurde tamén periódicamente. Tiveron que pasar moitos anos pra que Castelao recollera o testigo de Rosalía...A actual sociedade galega ten que fortalecerse e volver aos orixes. Aqueles orixes que agora teñen que inspirar a chegada dalguén forte que nos devolve ao noso lugar.

O habitante da escaleira e dono da retranca segue á ser diferente... Os galegos somos NÓS. E, dende a lonxanía e dende o recordo, certifico que NÓS, debemos comezar a deixar de dicir que chove... Cando en realidade están á mexar por nós...



Silvio Falcón, 22 de Setembro de 2006, Galiza, por sempre, Galiza.

Pontevedra II: Telmo Martín

El alcalde de Sanxenxo recalifica su humedal y lo vende por 2,8 millones
La política y los negocios forman una rentable combinación para la economía personal del alcalde de Sanxenxo, Telmo Martín. Lejos de interrumpir su actividad inmobiliaria en el ayuntamiento que preside, el regidor municipal y candidato del PP a la alcaldía de Pontevedra se ha visto favorecido por el nuevo Plan General de Ordenación Municipal, que recalificó y multiplicó el precio de varias fincas rústicas adquiridas por su empresa antes de que se aprobara el documento urbanístico. Unos meses después, con el plan ya en vigor, las vendió por 2,78 millones de euros.
Telmo Martín posee el 33% de Construcuatro, una inmobiliaria con una intensa actividad en el municipio de Sanxenxo, donde gobierna, y en el de Pontevedra, en el que aspira a hacerlo a partir del año próximo. Entre otras actividades desarrolladas en el ayuntamiento que preside, Construcuatro adquirió entre noviembre de 2000 y febrero de 2004 tres fincas rústicas que el Plan General de Ordenación Municipal clasificó como suelo urbanizable, lo que le permitió venderlas una vez aprobado el nuevo planeamiento por 2,78 millones de euros. Diversas fuentes sitúan el precio de compra de las parcelas en torno a los 150.000 euros.
Las fincas están enclavadas en el humedal de Baltar, en Portonovo (Sanxenxo), incluido en el catálogo de zonas húmedas de Galicia elaborado por la Consellería de Medio Ambiente. Su urbanización, actualmente en marcha, supondrá la construcción de un centenar de pisos de lujo en primera línea de la playa de Portonovo, en el que pasa por ser el municipio turístico con el precio del suelo más caro de Galicia. Una vez aprobado el Plan General, en febrero de 2003, la constructora vendió los terrenos por 2,4 millones de euros más IVA (2,78 millones, en total) a una empresa con apellidos célebres en el PP: Construziona, de Ramón y Eladio Cuiña Crespo, hermanos del que fuera conselleiro de Política Territorial en la Xunta de Manuel Fraga.
Los movimientos para hacerse con las parcelas comenzaron en el año 2000, unos meses después de que Telmo Martín fuese investido alcalde de Sanxenxo por el Partido Popular. El 9 de noviembre de ese año, Construcuatro adquiría 1.767 metros cuadrados de terreno de labradío. El 21 de febrero de 2001, la empresa de la que el alcalde es consejero delegado compraba otra finca de "labradío, regadío e inculto" de 758 metros cuadrados. La última de las parcelas, obtenida el 13 de febrero de 2004, con el Plan General ya aprobado, son 1.113 metros cuadrados de suelo no edificable. El 2 de diciembre de ese mismo año, Construcuatro vendía las tres fincas a la empresa de los hermanos Cuiña, a la que el alcalde Telmo Martín le dio después licencia para promover el Polígono de Ejecución Integral (PEI) 10, en el que se integraron las fincas.[...]

(extracto de artigo tirado de www.elpais.com)

No a la tortura animal

Dentro de poco (entre el 23 y 29 de junio) en Cori­a, un pueblo de Extremadura, tendrá lugar, como todos los años, una de las fiestas más crueles contra un ser vivo.
Sueltan un toro para que corra durante horas, y mientras, por el camino, los salvajes de ese lugar le clavan dardos al animal.
Más tarde, cuando el animal cae rendido y agonizando, los "valientes" le cortan los testí­culos.
Este cruel encierro es el centro de las fiestas de Coria.
El toro deambula por el pueblo durante horas y recibe en sus
carnes los dardos que le arrojan los vecinos con sus cerbatanas. Cuando
su agotamiento le vence y se acuesta, los más aguerridos mozos
le cortan los testículos mientras agoniza. Se
ha creado una iniciativa que necesita 50.000 firmas para evitar esta
salvajada. Apelo a la gente que
está en contra de la tortura y el salvajismo y tenga una pizca de
sentimientos
y respeto a la vida de un ser vivo.
FIRMA PARA SU ABOLICIÓN:
http://www.animanaturalis.org/modules.php?goto=Pvst0_447974967

(mail-cadea)